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今天是正月十五日，是“元宵节”，也被称为“上元节”。 元宵节的风俗全国各地都不同，其中吃元宵、赏花灯、猜谜、狮子舞等是一些重要的民间习俗 其实，“走百病”也是这个节日的重要习俗，唐代左右，走百病的习惯逐渐祛病祛病，与元宵节的势利融合。 明清以来，百病一直是元宵节流传下来的重要风俗 在“跑百病”中，参加者约定元宵节晚上去玩，可以一起去，走在墙边，过桥，走在郊外，这样可以治病。 因为现在的疫情，虽然不能外出，但是赏灯和百病寄托了国民对生活的祝福和寄托。 在这里也祝网友元宵平安，庚子健康。 元宵节的起源据传说，元宵节是在汉文帝时为纪念“平鲁”而设置的 汉武帝刘邦死后，吕后子刘盈即位为汉惠帝，其天生懦弱的权力得到了吕后手 汉惠帝病逝后，吕后独占权力，刘氏宗室不敢大发雷霆，吕后死后，吕氏宗室企图叛乱夺取权力，试图取代刘氏彻底。 刘襄为保刘氏江山，举兵讨伐诸吕 “诸吕之乱”被彻底评定，大臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位，称之为汉文帝 文帝深感太平盛世难来，把平息“诸吕之乱”的正月15日定为民同乐日，在京都家家户户开灯庆祝。 从那以后，正月15日成为普天同庆的民间节日“元宵节” 清末期，庆成灯、故宫博物院收藏汉武帝的情况下，“太一神”的祭祀定于正月15日 司马迁制定“太初历”时，明确元宵节为重大节日 东汉明帝时代，明帝提倡佛教，佛教有正月十五日僧侣看佛舍利，点亮敬佛的方法，当晚在皇宫和寺院点亮敬佛，让士族平民开灯，形成元宵赏灯。 以后这样的佛教礼仪节日逐渐形成民间的盛大节日 节经历了从宫廷到民间，从中原到全国的迅速发展过程 明佑名、“上元灯彩图(局部)”关于元宵节的习俗全国各地都不一样，其中吃元宵节、赏花灯、猜谜、舞狮子等是元宵节的一些重要民间习俗。 元宵节的民俗活动随着历史的迅速发展而延长和扩展 就节期长短而言，汉代为1天，到唐代已为3天，宋代为5天，明代更是从头8天开始点亮，到正月17日晚上落灯，整整10天，到清代，又是舞龙、狮子舞、登陆船、竹马舞、杨 元宵赏灯的风俗是元宵节赏灯自古流传下来的风俗 宫灯制作技术从宫廷传入民间，民间灯彩形式各种各样 当时用竹子编框架，用线葛、纸遮盖，其中点上油脂制的灯环，这是到今天为止节日常见的灯笼。 宋代的灯彩分为四个流派——“苏”“福”“粤”“京”(即江苏苏州、福建泉州、福州、广东潮州、佛山和都) 其中，苏灯被列为四大流派之一 苏灯的制作形成了历史悠久、精巧秀丽的艺术特色 花色多，灯画工致，色彩鲜艳，结构精巧，造型优美，华丽堂堂的名声遍布全国 清余名，《终身喜悦图》，现台北故宫博物院“千门开锁万灯明，正月中旬动北京” “正月是农历元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五称为元宵节。 元宵节又称“灯节”、“上元节”，是自古以来传入我国的节日 元宵节是大地回归春天的日子，也是一年中第一个月圆之夜 前汉制定的历法“太初历”中，元宵节是重大节日。 清世宁《雍正十二月令圆明园行乐图》，正月观灯元宵赏灯的风俗由来已久，元宵节的风俗在汉文帝时期逐渐形成，全国各地到了这一天张灯结彩，“有灯不赏月，无月不春” “南北朝时代元宵节的张灯渐渐成了风俗 梁简文帝看元宵张灯景，写了著名的《列灯赋》。 "什么解冻的嘉月，值葳荚之尽开. " 草含春移色，云飞轻来 南边满是油，西边漆争 苏征安息，蜡像龙川 斜射进来，影子清澈 九微间吐，百枝交布 聚类炎洲，稀疏火树 蔑视诗蕊的朝舒、丹萤的昏厥 兰膏馥气，芬煿发动机心 冷色浅，露水沉 “灯彩和月光交错，映在水中，人们烧香，烧蜡，看灯光，很热闹。 隋代以后，元宵节的灯节更盛大了 《隋书音乐志》卷十五记载了当时元宵节的盛况:“每年正月，万国来了，呆到十五日，在端门外，建了国门，持续了八里，成了戏场。” 从百官棚夹着马路，呆呆地看着，也从昏倒的丹那里放眼望去。 “五代药师经变之燃灯，莫高窟第146窟壁画隋炀帝作诗《元夕在通衢建灯夜升南楼》:“法轮天上转，梵声天上来” 灯火辉煌，花开得烂漫 月影怀疑流水，春风包括夜梅 开动黄金地，钟声发出琉璃台 “赞美元宵节晚上灯火辉煌的热闹气氛 唐代元宵节的观灯活动达到空前高潮，万民齐聚大街，张灯结彩，打鼓，打锣，通宵达旦，呈现空前盛况。 中燃灯斋僧，莫高窟第159窟壁画唐代诗人苏味“正月15日”诗云:“火树银花合，星桥铁链开 暗尘骑马去，月亮向人来 《开元天宝遗事》中记载:“韩国夫人放置百枝灯树，高八十尺，纵高山，上元夜点，万里尽收，光明夺月。” “宋李嵩，《观灯图》现藏台北故宫博物院宋代灯彩比唐代繁华 元宵节期间，宫廷和京城达官贵人玩灯，鼓励人们看灯，规定御街给看灯人一杯酒。 宋代的元宵节制灯、购买灯、赏灯逐渐成为习俗，当时有专门的“灯市”，为民间灯彩的贸易提供场所。 宋代词人辛弃疾的“青玉案元夕”一词云:“东风夜放花千树” 更凋谢，星星如雨 宝马雕车香喷喷 风箫声动，玉壶光转，一夜文芳阁 值得一提的是，宋徽宗的名画《瑞鹤图》祈祷精彩的画，古代人用《祥瑞之兆》表达了吉祥的愿望，巧妙地记录了他们对元宵节的重视 1112年元宵节前，开封梁城举办了5日5夜的盛大灯会，很热闹 正月早上，街上的灯饰还没有取下来，刚站起来的宋惠宗收到了喜讯——开封城上空漂浮着云彩，鹤群在宣和殿的上空飞过，与争鸣相对应，拒绝离开。 在古代，祥云和仙禽类是吉祥和瑞的代表 徽宗得到了这个消息，很高兴，所以高兴地举笔，用半写生的方法描绘这个象征性的奇景，旁边记录了他独特的瘦金体书法创作这幅画的经过。 宋徽宗、《瑞鹤图》、绢本着色、辽宁省博物馆藏明清时期城市发展更迅速，除北京灯市外，江苏扬州、苏州、南京、福建泉州、广州佛山、四川成都、浙江杭州、碎石等地的灯彩也很有名。 在清代，为了防止失火，皇室赏灯多用于圆明园、颐和园等园饲养，以前流传下来的灯艺在宋代达到了顶峰，但清代宫灯在制作材料方面被巧妙地使用。 蜡烛灯一般有灯罩，灯罩的材质多为纸或玻璃，但《清稗类牌》中有瓷质灯罩的记载，“其质量是白色的，里面含有图案，比玻璃好。 至今元宵节的张灯习俗仍是我们沉迷于中国人，经过千年时间的洗礼，依然是我们快乐度过佳节的重要方法 百病以前元宵节流传下来，一年中放出“东风夜花千树”的罕见时期，除了赏灯之外，这天的元宵节习俗还流传在“百病”以前，寄托着人们治病延期的愿望。 现在瘟疫总是牵引人心，瘟疫也总有一天会克服 走百病也叫游百病、散百病、烧百病、走三桥等，是中华民族自古以来流传的习俗 百病习俗的直接起源可以追溯到南北朝时代的“消耗磨砺日”。 光绪《东光县志》卷二说:“正月十六日，以前被认为是磨灭之日。 ……这是百病之缘 “唐代左右，走百病的习惯逐渐祛病，与元宵节的俗相融合。 明清以来，百病一直是元宵节流传下来的重要风俗 “百病”在民间很讲究。 参加者大多是女性，我想元宵节晚上她们可以约好去旅行，结伴而行，在墙边走，过桥，在郊外走，治病延年。 明清的时候，正月15日，女性们通常把孩子交给丈夫，丈夫带着孩子去繁华街玩。 她们一起外出，约定一个人做香的先导，一行人完成“走墙”“过桥”“碰钉子”等必要的步骤，目的是祛病。 陈枚，《月曼清游图录(十二开选一)》是北方地区，走百病的路线一般有墙，一看到桥就一定要大街，最后去寺观，烧香，用手摸寺门钉，这被认为能达到祛病的目的。 通常，古代都城有城墙，沿着城墙前进成为女性们“走墙”路线的主要选择 在江南水乡，因为小桥流水家很多，女性们越来越选择“过桥”，所以“百病”的习惯在江南一带被称为“三桥”，越过桥明年越健康。 明朝的刘顿、于奕在《帝京景色略春场》中写道:“从八号到十八号……女性穿着白绫的衬衫，和团队去晚上，说没有腰和脚的诸疾，走在桥上。” ”清代顾禄在《清嘉录正月行走三桥》中也写道:“元夕，妇女相率宵行，以疾 过三桥要停，走所谓的三桥 明代周用有诗《跑百病行》。 “都灯市春头盛，大家的小房子都是一样的节令。 阿姨的老衣领阿姨梳妆打扮走百病 俗话说这夜鬼穴空，百病归尘 否则今年病很多，胳膊枯了眼睛黑头疼 穿街头双层绣花鞋，胜于喝医生二钟水 谁的老妇人不出门，断了腿在摇摇晃晃的房间里 今年的健康好像是去年，希望明年的天气有缘 蕲州艾叶一寸火，只能燃烧他的人肉 《干隆帝元宵行乐图》轴、清干隆、绢本着色、故宫博物院藏元宵节的百病风俗，在民间迅速发展中，其实融合了度厄、祛病、祛病、求子等多种内涵，其中祛病、祛病的核心理念始终不变。 现在的天津等地，保留着“行走百病”的古老习俗 今年，瘟疫现在不适合一起外出，但我们以前的习惯有元宵节的“百病”一词。 那时天空明月高，开灯，人们吃元宵，看花灯，走百病，走三桥，期待家人团聚，家人健康。 (本文从吴中博物馆、山西文博公众号等综合 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
