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每个舞团都有各自的立足点，有人依赖芭蕾舞，有人依赖现代舞，但台湾的“优人神鼓”以膨胀着称 从6月22日到23日，优人神鼓带着名作《勇者之剑》去了上海文化广场。 舞者们打着太鼓，翩翩起舞。 观众们也在轰鸣中，找到了内心的平静。 《勇者之剑》的剧照 在鼓声中寻找内心的平静”人人对鼓声有同感 “优人神鼓艺术总监刘若瑁说:“太鼓的声音是原声。” 各民族、各文化系统都有大鼓，鼓声是人最早听到的声音 在我们还在妈妈肚子里的时候，妈妈心中的跳跃声是鼓声。 “勇者之剑”塑造了持剑勇者的形象 因为有剑，他看到了自己的胆小。 因为有剑，他找到了面对生命的勇气 每个人在生命过程中总是遇到障碍和挫折，要如何度过难关，依靠自己的力量 然后，当优人面对自己最深刻的未知时，他们选择用鼓声提问，把鼓声喝得像棍子一样——棍子起，棍子落间讨论生命的起落和幻灭。 刘若瑠说:“最后，勇者把剑对准自己。 因为一个身体最大的敌人是自己 “勇者之剑”以太鼓为中心，也有2米以上的长棍 鼓是演员们最常见的表演道具 《勇者之剑》也同样以太鼓为中心，但有2米以上的长棍 这是“勇者”黄志群为“勇者之剑”发起的，在世界上独一无二 长棍将鼓与武术合为一体，像勇者手中的刀、枪、剑，像过河时的桨，起着探险家的作用……各演员在舞台上像移动中的安静力量，鼓动，锣动，表演者跳舞的身体动，观众最后 “勇者”黄志群就是这样理解这个舞蹈的。 “人在追求生命价值的过程中，会有很多挣扎、矛盾，在超越自己之前，会经历自我探索和提问的过程。 之后，你找到了剑，找到了自信，像狮子一样大声喊叫，找到了勇气，勇敢地径直前进，清除了内在的烦恼。 他们几十年如一日地敲鼓优人神鼓于1988年由刘若瑁在台北木栅老泉的原始山林中建立 据说刘若瑠构筑了优人神鼓的气质，1993年入团担任太鼓指导的黄志群把这种气质变成了“元气神”。 《勇者之剑》的剧照 伴随着山林的日月风雨、鸟鸣，优人们每天早上6点练习太极、8点打坐禅，下午打鼓、练习，女孩扎头发，男孩卷起头，生活简单，极清淡。 但是，这种简单性使许多年轻人长期追随 刘若瑁说，小组16名演员说很多人在这里待过11年以上。 大哥黄弘明于1996年加入了优人神鼓，现在已经21年了。 入团前，他做过水泥工，也做过出版社的行政官，但总是看不到自己的未来。 有一次，他在山上看演员神鼓的演出，连呼不可思议，缘分时成为“优人”的一员 他找到了老团员们的练习，坐禅，慢慢的内心平静，日常生活的修养也逐渐受到影响，“坐禅和感知的能力越来越深，你慢慢地放弃了交往，放弃了看电视，玩电的时间。 ”刘品岑入团也11年了。 她外表很弱，打鼓不亚于男子。 刘品岑在研究生期间读过出版和传达专家，一毕业就进入了优人神鼓 肌肉的持久力不如男性，但不影响她的鼓热情 在优人神鼓中，她发现了两者的契合点，“在优人神鼓中，我觉得自己是什么样的身体、什么样的状态，非常有趣。 《勇者之剑》的剧照 罗振伟才25岁，从中学(中学)开始，他已经是优人神鼓中的“小优人”。 毕业于台北艺术大学灯光设计专业后，罗振伟正式成为优人神鼓的一员 年轻的时候，跟着老师们学习静坐，打鼓，打拳。 他笑了笑，说自己会打瞌睡。 十多年过去了，他意识到优人神鼓有收获，身心合一，说:“很多时候，我们的身体和心是分开奔跑的，但如果我们一起认真地感受，你就能把它们合二为一。 “这就是罗振伟一直在优人神鼓的理由。 偶尔爸爸会问“还要玩多久”，罗振伟很清楚自己在做什么。 今后两三年，他希望自己在训练中积累实力，成为更好的“优人”。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
