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； ； ； ； ； ； ； 元宵节在春节之后的以前起着节日、释放春节余热的作用，承担着看花灯、吃汤圆的南北统一习俗，没有给长江南北人民带来和平，进行“粽子腌甜”的口水战。 但更重要的是，现代人不满足于节日单纯的物质享受。 结果，汤圆、灯笼在现代社会已经去除了魅力，在古代社会经历的繁杂制作过程在现在的大工业时代不是难题 因此，寻找所有节日承担的文化意义似乎成为各新闻媒体的新热点。 但是首先元宵节从哪里来，这个问题很难回答 ； ； ； ； ； ； ； 另外，无论是国庆节、五一、清明，对城市化中的个人来说，其节日的意义现在已经落后于假日的意义，大家关于节日如何去哪里旅行的交流比如何吃好吃的讨论要多得多 年的元宵节没有成为法定假日，追溯历史，享受元宵假的古人们是怎么度过的呢？ ； ； ； ； ； ； ； 故宫收藏的《明宪宗元宵行乐图》(局部)关于元宵节起源的争论 ； ； ； ； ； ； ； 为了祭祀屈原而诞生端午节，为了悼念介子而有寒食节是现在流行的常识，但元宵节的发生有类似的故事模式吗？ ； ； ； ； ； ； ； 问题没有统一的答案 ； ； ； ； ； ； ； 爱宫廷斗争的人喜欢《汉文帝诛杀》，学者罗启荣、阳仁煊是1986年《中国以前传来节日》的书，认为汉惠帝刘盈死后篡位，后来吕氏民把持朝政。 之后，忠臣周勃、陈平等人合作，于公元180年肃清诸吕，拥立刘恒为帝，即汉文帝 勘平诸吕的日子是正月十五日，所以每年正月十五日汉文帝出宫游玩、庆祝是元宵节的由来 ； ； ； ； ； ； ； 但是很多佛教徒不同意这种说法，他们喜欢“燃灯表佛” 在《中国民间文学大词典》(上海文艺出版社，1992年)《元宵节》一条中，被证明为“东汉明帝提倡佛教，上元夜在宫廷、寺院举行《燃灯表佛》”。 让士庶家一律开灯 这个佛教礼仪成了民间的盛大节日 “ ； ； ； ； ； ； ； 在佛典中，“无明”居十二因缘之首 人受到无明的束缚，就像在黑暗中，佛法就像明灯 ； ； ； ； ； ； ； 道教的大概是最反对上述说法的人，同样为推广教义发明了“元宵起源上元节”的故事模板。 元宵节被认为是那个神上元天官祝福的日子，是以元宵节为中心的节日 而且有经典的证据。 例如，宋吴自牧《梦梁录》一卷中写道:“正月十五元夕节，是上元天官的祝福之辰。 “ ； ； ； ； ； ； ； 吵架还没有结束，除了上述以外，关于元宵节的起源，有“仙女救世说”、“太一神祭祀说”等异说，其中“太一神祭祀说”从考证的角度来看是最可信的 ； ； ； ； ； ； ； 首先正史的记载比较可靠，《史记乐书》的云:“汉的日常在正月是辛祠太一甘泉，昏时夜祠，到了明了结束，经常有流星经过祠。 让童男和女人七十个人一起唱歌 另外，在古代社会，王室的超然地位，往往是以王室的行为为民间模仿，比如古代王室对“龙”形象的垄断，引起了各代“山寨龙”的创新 因此，民众极有可能模仿皇室在正月十五日举行庆祝活动。 ； ； ； ； ； ； ； 汉代虽然诞生了元宵节，但没有形成固定的庆祝方法，访问现在众所周知的灯市、猜谜、吃元宵在汉代没有出现。 这些习俗是怎么来的？ ； ； ； ； ； ； ； 奖灯来源于佛教 。 ； ； ； ； ； ； 隋朝以前，关于元宵节的庆祝方法没有统一的定制，出现了纪念百戏、马术、紫姑神、做年糕糜烂等纪念方法 有兴趣的是，隋朝的中国人已经过了一个古怪的“万圣节”。 据《隋书柳彧传》记载，“偷京邑，看爱和外州，正月望夜，埋街堵陌生人，玩，烧火，戴兽脸，男人当女性衣服，提倡精湛的杂技，形状怪异。 内外共观，曾经不可避免……尽房尽李，不分贵贱，男女混杂，淄素不分。 “ ； ； ； ； ； ； ； 赏花灯的习俗始于隋炀帝时期，佛教中有“佛法即明灯”一词，因此经常在礼佛隋炀帝正月15点时“在街上设灯”，偶尔诗意地大发，写道“法轮天下转，梵声天上来” 灯树千光，花焰七枝开”的诗句 ； ； ； ； ； ； ； 唐由隋朝传下来，把元宵节的庆祝时间增加到三天。 这在严格实行宵禁的帝都长安很少见 因此，为了解除宵禁限制，方便人们赏灯的习惯活动，有相当普遍的名称“放夜”。 另外，元宵节的庆祝规模在唐朝也扩大了，据《朝野金载》卷三记载，“玄宗先天性二年正月十五六夜，在京师安福门外制作灯环，高二十丈，衣锦绮，装饰金玉，讨厌五万灯，像花树一样簇拥。” 韩国太太种了一百棵树，高80尺，纵高山，登上元夜之点，百里都见，光芒夺目。 “ ； ； ； ； ； ； ； 李商隐《听说正月十五夜，北京有灯，月夜的灯充满京都，香车宝肉狭窄的通衡》。 闲得目瞪口呆，给乡巴佬紫姑丢脸 “ ； ； ； ； ； ； ； 在城市飞速发展的宋朝，不仅继承了燃灯和观灯的习俗，还将庆祝时间从3日扩大到5日。 推测谜团、吃汤圆在宋代也开始流行，在北宋仁宗时代，人们经常把谜团写在纸上，悬挂在花灯上，让市民推测 靖康之变后，南宋不改旧习，淳佑三年，理宗将上元灯节由五日改为六日，从正月十三日至十八日，当时杭州市内记载“但马巷、寺观、市衢道、桥道，均编竹张灯”。 ； ； ； ； ； ； ； 由此，元宵节的庆祝形式基本定型，在元、明等不同民族政权时期也没有改变，一直持续到现代 ； ； ； ； ； ； ； 南宋嵩的《观灯图》幸运的古代官员 ； ； ； ； ； ； ； 与现在的上班族相比，古代官员在元宵假中一直很幸运，根据唐籍《假宁令》，正月15日请假在唐以前的官员假期制度中是不存在的。 秦有比较完整的官员休假制度以后，秦汉和其他王朝除了休穆假、旬假、病假、探亲假等假日外，没有元宵假的规定。 ； ； ； ； ； ； ； 《汉律》规定，西汉时“官员五日一休沐” “官员上了4天班，第5天休息洗澡，意思是刮脸。 ； ； ； ； ； ； ； 宋官员更幸运，爱元宵节的宋规定元宵节官员可以休息三天。 有趣的是，宋朝官员享受着“史上最长的假期”。 根据记录，宋朝规定王室生日给官员休假。 宋太祖的父亲正好于12月7日去世，官员们由此有了放三天假的惯例。 到了宋仁宗时期，为了母亲腊月的第十个生日，休假三天的新规则诞生了。 除了正月前后的冬至、春节、天庆节各7天、元宵节3天的假期外，宋朝官员理论上还可以享受1个月左右的假期时间 ； ； ； ； ； ； ； 之后，除了“史上最长的假期”消失之外，明清时期官员的休假制度没有太大变化 但是，对等待元宵休息的官员来说，一切都以民国的建立而告终 辛亥革命后，中华民国政府使用的公历与民间传来的历法并用，召开元旦、国庆节、革命烈士纪念日、国耻纪念日等假期，元宵假期除外 ； ； ； ； ； ； ； 1949年中华人民共和国成立后，国务院发布的《全国年节及纪念日假期方法》没有元宵节假期的规定 之后，1994年实施的《劳动法》、1995年的《国务院关于职工就业时间的规定》、1999年的《全国年节及纪念日休假方法》、2007年的《国务院关于撰改〈全国年节及纪念日休假方法〉的决定》将元宵节作为法定假日 ； ； ； ； ； ； ； 理论上，史上最长的假期必须是丧假，宋朝规定文官父母死亡给予3年假期，期满后官位复原 ； ； ； ； ； ； ； 可能是给抱怨元宵节没有休息的上班族一点安慰的消息，民国时代，政府大力推进新历(新历)代替农历，展开所谓的“国历推进”运动，规定“农历新年，各界不得停业” ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 文献: ； ； ； ； ； ； ； 1、林璐:《中国元宵灯彩艺术形式与审美内涵探微》，福建师范大学美术学硕士论文，年 ； ； ； ； ； ； ； 2、刘东亮:《北宋东京岁时节日研究》，中央民族大学民俗学硕士论文，年 ； ； ； ； ； ； ； 3、王爱梅:《休假制度改革与立法研究》，中国政法大学经济法学硕士论文，2007年 ； ； ； ； ； ； ； 4、陈佳:《文史视野下的元宵节俗》，《湖北经济学院学报》(人文社会科学版)，2008年12期 ； ； ； ； ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
