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编者根据关于庄子的记述，司马迁在《史记》中说:“其学无不窥 但是从庄子本人的着述可以看出，他当时的生活环境非常恶劣 在这样的困境中，他怎么能购买大量的书“不偷看”？ 这不是平民能做的 他是宋贵族的后代，有学者的考证 宋、元之际的史学家胡三省说:“庄氏有宋出来的，《左传》是戴、武、庄的家族。 因为有楚，楚庄国王之后的庄也有 」现在人胡尧也说了。 “春秋有楚庄王、宋庄公，他们的子孙有庄氏。 战国时代宋有哲学家庄周，楚有将军庄” 历史学家蔡靖泉认为庄子“可能是宋庄公的后代”。 庄子与庄子、庄辛等楚国庄氏人物没有任何交往，显然不是不同的民族 如果庄子和楚王同姓，那么楚威王雇他当首相，他很难抵抗吧 正因为他的祖先是宋人，他才经常回宋，住在宋，对宋很了解，很在乎 庄族、宋庄公的子孙，在宋国是公族，曾经一时有名。 宋文公有《武、庄之乱》，后有《宋庄朝伐陈、司徒印》等 庄族什么时候从公族沦落到下层？ 从庄子的“尝为漆园吏员”推测，很可能发生在庄子的父亲和他这一代人身上，但真正贫困的可能是庄子后期 据笔者认为庄子和曹雪芹有类似的经历 他从贵族子弟屈从于漆园官员，成为了更下层的平民 因此，庄子是宋国的“没落贵族” 因此，他年轻时读过诗文经典，有很深的学识修养 商都宋国:商业繁华善于经营庄子，是宋国，他从小就生活在这边的热土里。 在他眼里，宋国是一个商业繁荣的国家 庄子所在的小蒙城离宋都非常近，商人兴旺 宋人从生意以前就流传下来了，史书上说宋国“农民少，商人民多”、“殷人重甲，商人多”，经营得很好，随时受益。 从小庄子就更直观地理解宋国的商业和手工业水平，把宋人喜欢做生意以前的传统和劳动场景写在他的书里 庄子在《逍遥游》篇中有两处论述宋人生意的事例 一个是“宋人资章甫和适诸越，越人断文身，无济于事！ ”。 宋国民在礼仪场合采用的帽子买卖给越国(现在浙江绍兴一带)，意味着越人的生活接近原始状态，他们的习俗是剪头发，身上放刺青，完全不能用这些帽子。 第二个是“宋人有不以善为龟手的药的人，世以洼澼经济为事。 客人，请那位买百金 族与谋曰:“我世为洼澼经济，数金。 现在是一朝魍魉技百金。 我要这个。 ‘’意味着宋某善于调配手不乱的药，他家以代代漂洗丝絮为职业。 一位客人听到这个药品，想拿出一百两钱买他的处方。 于是这个宋人召集家人商量。 “我们世世代代洗丝絮，挣的钱只是几块钱。 现在有人出高价，用百金收购这个处方，我们卖给他吧 以前的例子证明了宋人在经营失败中得到了“商品错误”的教训。 因为我没有很好地掌握商业新闻。 后一个例子证明宋人善于抓住商机，随时获利 政治国:支配暴力民权庄子文化馆庄子生活的时期是宋国末期，当时国内政治生态另一庄子令人失望 首先，公元前338年宋偃发动宫廷政变，篡夺了每一位哥哥，成为宋国君 十年后，宋偃权的野心更加明显，改君成为国王，对外挥动军队出击，向四方威望 于是，国民大吃一惊，诸侯惊愕，都叫他“牦牛”，宋偃认为是暴君。 在这种政治环境下，庄子愤然辞去漆园吏的工作，被乡野、闲云野鹤追着，过着清洁平静的生活 《庄子》记载了游说宋康王，得到10辆马车的报酬向庄子炫耀的故事。 庄子说:“河里人烟稀少，编着芦苇席出生。 儿子潜入深潭，拿走了千金宝珠 那父亲对儿子说:“用石头砸了宝珠！ 那颗千金宝珠，一定藏在九重深渊里，而且包含在黑龙江的嘴里 拿宝珠，一定会打黑龙江瞌睡 如果黑龙醒着，怎么能得到？ “现在宋朝的水深如火，不是深渊。 国王凶猛的暴行也不是黑龙江之比 能弄到马车的，一定是宋王在打瞌睡 宋王醒来时，你会碎的。 “在这个寓言中父亲给儿子打碎宝珠，希望他驳回贪婪，防止他再次冲进龙潭。 庄子实际上告诉宋朝统治者不要抱有幻想的消息 《杂篇·； 《列御寇》记录的另一个故事是，足证庄子轻视俗世的功名，无论粪土庙堂是否富贵，遇到的君主是否是“明君”。 有个宋人叫曹商，宋康王派他去秦国 在使用秦之前，宋康王给他上了马车 到了秦后，曹商博得到秦王的欢心，被马车给了一百乘 宋后曹商嘲笑庄子，庄子嘲笑他舔痔疮 文化宋国:商宋文化魅力无限宋国文化源于殷商文化，魅力无限，带许多文化名人来商丘观光 庄子在《人世》中，南伯子薮去商丘玩，看到了巨大茂盛的树。 这棵树和其他树不同，一千人骑马可以躲在那棵树的树荫下。 但是子薮仔细去看，发现这根树枝弯曲成不了柱子。 木心不能在天上做棺材。 舔树叶的话，嘴会受伤塌的。 闻到气味，把人灌醉三天不醒 因此，子藉得出结论:“这是无用的树，所以长得这么大。” 庄子为这件事论述无用和有用 庄子还记得宋国有个地方叫荆氏，适合楸树、柏、桑树生长 树干长到一两根粗，做连结猴子的桩的人砍树了。 树干三、周围粗，地位高贵有名的人为了买房子而砍树。 树干长到七八圈粗，高官富商寻找整个棺材，砍树 所以，他们不能经常享受天年，中途被斧头砍伐短命了 这是材质有用的祸害 乡土:殷商风俗敦厚最继承乡土是最世界性的，宋国的乡土风俗在混乱的战国时代也是独特的特征 宋提倡厚葬，哭着几天，庄子反对这个。 他妻子去世时，他做钵唱歌 庄子自己死 临终时，门徒想厚葬他，选好楸、柏、桑做棺材，把石头、木炭叠在棺材外。 庄子说:“我以天地为棺材，日月为双璧，星辰为珠獏，万物为殉教。 我的陪葬品还没备齐吗？ 没有比这更好的了吗？ 门徒们说:“我不需要棺材。 我担心乌鸦和老鹰会吃老师”。 “地上来吃乌鸦和老鹰，地下棺材里不是也来吃蝾螈吗？ 你们把我从乌鸦和老鹰嘴里抢走，喂蝾螈吃，真偏心！ ”庄子的一生是智者的一生 作者介绍马学庆、河南大学汉语文学专业、宁陵县商务局局长、宁陵县史志辩主任、中华炎黄文化研究会会员、中国范仲淹研究会理事、郑州大学穆青研究中心研究员、河南省范仲淹研究会理事兼副秘书长、商丘市炎黄文化研究会理事兼学术委员会副主任、商 其专题为《范仲淹与商丘》《古宋七子》《寻踪梁园》《大明名贤吕坤》《宁陵通史》《重厚宁陵》《古葛探源》《己吾考略》《老坚决》等总策划:刘少杰统一:江涛原标题:《殷商之源文化沙龙|《古宋七子》24。
