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大陆女演员傅艺伟因涉嫌收容他人吸食毒品而被调查，想起她的名字的读者们都感叹:“是她啊，她当时很美哦。” 对新人类来说，51岁的傅艺伟已经是上世纪的人物了 在谈论媒体滥用毒品的事件时，给她的身份定语是“最美的达己”，但实际上傅艺伟扮演的另一个角色是——1998年“婆婆媳妇”的媳妇于小娇。 那是海派电视剧的黄金时代 傅艺伟饰演“婆媳小姑”媳妇小娇今天，婆媳大战已经成为家庭伦理剧的第一副本。 江海洋导演王丽萍剧本的《婆媳小姑》是始作俑者 对中国电视剧的历史来说，傅艺伟在《婆媳小姑》中扮演的小娇角色重新定义了改革年代媳妇的形象。 从小娇开始，中国大陆屏幕上的媳妇们开始了城市化进程 回到30年，很难想象文艺作品会有媳妇起“于小娇”的名字。 正如其名，剧中傅艺伟最大的优势是都市女孩(或想象中的上海女孩)特有的娇气 当然，在曾经的社会主义文艺中，很多被特别关注的娇气被放在这部电视剧里，被正名了 这是代表城市化摩登上海的新媳妇形象 在《万紫千红总是春天》中想投入大跃进生产前线的媳妇王采凤(张瑞芳)前30年的屏幕上，我们看到了很多参照劳动美学的媳妇形象。 比如“万紫千红总是春天”中想投入大跃进生产前线的王采凤，“千万不要忘记”是专注于工厂劳动的姚玉娟。 总之，在这些剧中，媳妇不是剧中的中心角色，媳妇的冲突往往也不能成为剧中矛盾冲突的集中点。 因为剧中，媳妇的活动主要在工厂、单位这一公共空间展开，家庭本身也与公共空间完全分离，作为公共空间的扩张而存在 《渴望》中的刘慧芳(张凯莉)在20世纪90年代初的“渴望”中，媳妇的形象开始改变，家庭开始从公共空间获得独立的地位 据美国人类学家罗丽莎介绍，刘慧芳是“回家后的雷锋” 社会主义新人伦理建设需要在家庭空间内重新展开，政治因素退场，在家庭内做好人成为新的政治和生活伦理 刘慧芳可以说是介于张瑞芳和小娇之间的人物 从左到右:剧中媳妇、小姑(杨昆)和婆婆(郑鼎芝)当时，比如“婆媳小姑”，媳妇和媳妇之间的矛盾表面上是千年难题，但在1990年代改革的背景下，这种矛盾的特殊性在“前30年”和“后30年”之间的生活伦理之间 婆婆遵循典型的社会主义时代的生活伦理，崇尚节俭、朴素、耐久的生活哲学，而媳妇举手投足是20世纪90年代兴起的费用社会的生活伦理 当时，像《婆媳小姑》一样敏锐地把握这一冲突的电视剧很少 比如，媳妇的长筒袜破了，把它全部缝好的继母不知不觉就上班了，被同事骂了。 当然，在今天的中国电视屏幕上很少上演“前30年”和“后30年”的审美对立 但是，世代之间的审美冲突已经消除了吗？ 好像不是这样的 例如，每次过年或节日，都有奶奶带孙子的帖子。 一不小心就会变成这样 例如，前几天沸腾的上海女朋友被未来婆家的年夜饭吓得马上分手的假信息，信息是假的，但引起社会讨论的与生活中确实有这样的状况无关，这也是模糊的两种生活伦理之间的冲突 对家庭伦理剧来说，城乡领域的审美价值冲突可能成为戏剧冲突的张力，但今天的中国电视剧似乎已经率先完成了城市化。 在“婆媳小姑”的时代，社会主义时代形成的生活记忆、生活伦理可以对抗1990年代的支出主义伦理，但今天电视画面上媳妇和婆婆的战斗越来越多只不过是单纯的利益水平之争 对厌倦了婆媳战斗的观众来说，请回顾一下当年的“婆媳小姑”。 那是媳妇和婆婆冲突最好、最诚实、最市民的时代。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
